怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚的行为，比喻(yù)人(rén)具(jù)有纯(chún)洁高尚的(de)品德(dé)的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益的(de)言(yán)论和高尚的(de)行(xíng)为(wèi)，比喻人(rén)具有纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉(jiā)言懿行(xíng)”出(chū)自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风亮(liàng)节解释(shì)：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形(xíng)容(róng)道德和行为(wèi)都(dōu)很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集(jí)》卷(juǎn)一：“余谓渊明高(gāo)风(fēng)峻节(jié)，固(gù)已无(wú)愧于(yú)四皓，然犹仰(yǎng)慕(mù)之，尤(yóu)见其好贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶渊明(míng)的(de)高风亮(liàng)节(jié)，本来就已经无愧于(yú)商山四(sì)皓了，还那样(yàng)仰(yǎng)慕(mù)他(tā)们，尤其向往他们(men)喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的(de)情(qíng)状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定(dìng)语；

　　含褒义(yì)，形容while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗道德和(hé)行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意(yì)思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸(yōu)伏(fú)，野(yě)无(wú)遗(yí)贤(xián)，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而(ér)记录(lù)之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑录历代贤(xián)主的(de) 嘉言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰(guī)意琦行 卓越(yuè)的思想(xiǎng)和不平(píng)凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(xíng)的(de)反义词： 污言秽行 为非作歹 做违(wéi)法的(de)事,做(zuò)令人痛恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话(huà),不过叫你(nǐ)心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的(de)言论和(hé)高尚(shàng)的行(xíng)为

　　常用(yòng)程度： 常用(yòng)成语

　　感(gǎn)情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成(chéng)语(yǔ)结构： 联合式成(chéng)语

　　产(chǎn)生年代： 古代(dài)成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不(bù)能(néng)写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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